Archives d’un auteur

في إطار المنتدى السياسي لجمعيّة المواطنة و الديمقراطيّة بحمّام الأغزاز، وقعت استضافة  المناضل عبد المؤمن بن عانس عضو القيادة الوطنيّة لحزب العمال الشيوعيالتونسي  لتقديم الحزب و التعريف به و مناقشة برنامجه، و كانت الاستضافة ناجحة، فبعد المداخلة و التعريف بالحزب، فسح المجال للنقاش و النقد الّذي قبل بكلّ رحابة صدر و ثقة من طرف المناضل عبد المؤمن بن عانس، الّذي وضّح عديد النقاط  الّتي كانت تبدو غامضة في برنامج الحزب، مع التنبيه إلى التشويهات الّتي عمدت إليها قوى الرّدة و الأطراف العميلة، مثل سوء الفهم و الخلط  الّذي كان قائما بين  مسألة تأميم القطاعات العموميّة الإستراتيجيّة و مسألة  الإسستثمار الخارجيّ، فالقطاعات العموميّة المشتركة و الإستراتيجيّة مثل الكهرباء الإتصالات و الفسفاط و الماء و غيرها…..لا تمكن المساومة في خوصصتها الكلّية أو الجزئيّة ما لم تكن هناك حاجة ملحّة إلى ذلك، أمّا القطاع الخاصّ الداخليّ و الخارجيّ فهو مسألة قابلة للنقاش و المساومة بما فيه مصلحة البلاد، كما طُرحت مسألة قدرة البلاد على استيعاب برامج حزب العمال الّتي بدت للبعض مغامرة في مواجهة قوى امبرياليّة عملاقة و رأى فيها البعض سعيا لعزل البلاد على الصعيد العالميّ، فوقع توضيح هذه المسألة على أساس أنّ حزب العمال له في أفكاره و تناوله للمسائل المرونة بما يكفي لربط المصالح بطريقة عادلة و معقولة مع القوى الغربيّة ما دام ليس هناك استغلال فاحش و تعدّ على كرامة التونسيّ

. شكرا لأهالي حمام الأغزاز على سلوكهم الحضاري و ذكائهم في طرح التساؤلات و في النقاش ,دمتم للنضال و عاش حزب العمال الشيوعي التونسيّ

Source: حزب العمال الشيوعي التونسي فرع قليبية

بيان صادر عن “بعض” أعوان بلدية قليبية بتاريخ يوم 08 جوان 2011 يطالبون فيه بضرورة رحيل رئيس البلدية

Source: Page facebook “Dialecte Kélibien”

Le parti politique islamiste Ennahda à organisé un meeting le dimanche 17 avril 2011 dans la maison de la culture et au théâtre en plain air de Kelibia. Un groupe de citoyens indépendant on manifesté pour montrer leur désaccord avec les idées et la philosophie du parti accusé d’intégrisme. Voici le récit de Saif Ksibi qu’il a publié sur son blog.

لم يكن بحسبان راشد الغنوشي ابدا ان البعض من سكان و شباب قليبية ذكورا و إناثا سيقفون سلميا للتعبير عن آراء تلخصت في
انا مسلم و النهضة لا تمثلني
لا للمتاجرة بديننا الاسلامي الحنيف
من اين لك هذا يا راشد ؟
النهضة تعترف بماء الفرق فمتى المحاسبة ؟
لا مصداقية لمن شكك في الديمقراطية
راشد الغنوشي يهنئ السيد صخر الماطري
نعم لتونس حرة لا لتونستان
تونس الحرية لا تجمع لا رجعية
ماذا عن الانقلاب العسكري يوم 8 نوفمبر 1987 يا سي راشد ؟
للشعب الحق في معرفة مصادر تمويل النهضة
ماذا عن تسريبات ويكيليكس و تواطئ النهضة مع امريكا ؟
و غيره من عديد الشعارات المرفوعة …
و قد بدا التحرك السلمي منذ التاسعة صباحا (وصل الغنوشي في الرابعة) و تم تفريق نسخ عديدة من ميثاق المواطنة اللذي وافقت عليه جميع الاحزاب الا النهضة ، و قمنا باخذ العديد من الصور تحت معلقات الحركة و شعارها رافعين لافتات (انا مسلم و النهضة لا تمثلني) قبل الدخول في عدة نقاشات في شكل حلقات !
و الجدير بالذكر ، ان البعض حاولوا مصادرة حقنا في التواجد (في دار الثقافة) و الحضور و التعبير عن عدم دعمنا للنهضة بحجة ان اليوم عرسها ، بل حتى ان البعض هددنا و حاول تعنيفنا و اتهمنا باننا اذناب النظام السابق (لوووول) ، و لكن ، و بكل موضوعية ، فإن البعض الآخر رحب بنا و اكد على حقنا في التعبير عن راينا بكل حرية و تفهم ان الممارسة الديمقراطية تحتم مثل هذه التحركات السلمية ، و اخص بالذكر السيد حسام القبجي ، صديقي الشخصي و اعتز بصداقته لي و اللذي لم اكف عن تبادل النكات معه بخصوص الحدث ، و آخرون ايضا قبلوا ان ينظم الحدث بطريقة موازية يحسب لهم تفهمهم و رحابة صدرهم !
و من بعد ، خرجنا الى الشارع و اقترحنا على بعض المحلات تعليق لافتات فابدوا ترحيبا بالفكرة ، ثم وقفنا جميعا امام دار الثقافة رافعين لافتاتنا و منشدين بعض الشعارات لعل اهمها (تونس تونس الحرية ، لا تجمع لا رجعية) و قد اكد العديد من المارة عن دعمهم لنا ، و هنا ، اود ان انوه بان البعض (ليس بالضرورة منتميا مع النهضة ) قد قام بشتمنا و ثلبنا بل و تهديدنا ، فقد قيل لي شخصيا على سبيل المثال (باش تتكلفلك غالية هاذ تو تشوف ) او (هانو في العشية الشيخ جاي ، و تحل فمك برك ) و هي تصرفات و اقوال تنم عن جهل سياسي و خاصة جهل بقواعد الممارسة الديمقراطية ، فليس لاحد الحق في مصادرة حقنا في التظاهر السلمي (و نؤكد على الطابع السلمي للحدث) ، و قد حاول البعض بعد ذلك ضربنا و مهاجمتنا الا انه تمت السيطرة على الوضع سريعا و ذكرنا الجميع باننا ابناء مدينة واحدة و مهما اختلفت الآراء و المواقف السياسية !
و في الاثناء تحاورنا مع عضو من اعضاء النهضة ابدى احترازا من لافتة كتب عليها (النهضة تعترف باحداث ماء الفرق ، فمتى المحاسبة ؟)
فذكرنا العضو بالندوة الصحافية التي اعترف قياديو النهضة الجبالي ، العريض و الغنوشي بالاحداث المؤلمة في باب سويقة و ماء الفرق و كان ذلك يوم 7 فيفري 2011 ، الا انه انكر و تحدانا ان ناتي له ببراهين ، قبلنا التحدي و اقترحنا عليه ان يعرض فيديو على العموم إن احضرناه في قرص (سي دي) ، و لكن، و بعد ان قدمنا لهم الفيديو ، رفضوا عرضه بحجة انه كلام مقتطع من سياقه !
ثم دخلنا بعد ذلك في نقاشات طويلة مع بعض اعضاء الحركة و المتعاطفين معها ، و كانت حوارات بناءة جدا قدمت فيها مختلف وجهات النظر و اتسمت خاصة بالهدوء !
إلى ان اقتربت الساعة الرابعة بعد الزوال ، (موعد وصول الغنوشي) ، فاجتمعنا جميعنا امام المدخل الرئيسي لمسرح الهواء الطلق ، حاملين معنا لافتاتنا و معلقاتنا ، وعندها اندهشت لعدد النساء و الفتيات المحجبات اللاتي ابدين معارضتهن لحزب النهضة و عدم رضاهن عن الغنوشي ، و هنا بدا عدد كبير جدا بالتجمع معنا رغم بعض الاستفزازات المجانية و التحرش بنا و كنا نبذل جهودا كبيرة كي لا تصير الامور الى الاسوإ خاصة بعد ان بدأت الاعصاب بالتشنج حيث ان البعض اتهمنا بالالحاد و شكك في إيماننا و زعم ان 99% من التونسيين مع حركة النهضة و ما معارضوها الا شرذمة قليلة تريد الضلالة ، و نحن نندد و سندد دائما بمثل هذه المغالطات و بهذا التكفير (حديث نبوي شريف : من قال لاخيه يا كافر ، فقد باء بها احدهما) ، ثم حاول بعض المتحمسين من المتعاطفين مع الحركة ان يعتدوا علينا الا ان الجميع هدأ الاوضاع لمنعنا من دخول المسرح رغم تاكيدنا على سلمية احتجاجنا و قد قيل لنا حرفيا : اللي شادد ورقة انا مسلم و النهضة لا تمثلني ما يدخلش ، فاحتججنا على هذا الاقصاء و تم تصوير العملية بالفيديو ، ثم بعد ذلك ، و حسب ما استنجت فإن اعضاء الحركة تشاوروا في ما بينهم و سمحوا لنا بالدخول ! و ذلك بعد ان تم التاكد من ان راشد الغنوشي قد دخل من الباب الخلفي للمسرح دون ان يتفطن له احد !
بدأت بعد ذلك “الخطبة” ، خطبة راشد ، بتلاوة آيات من القرآن الكريم، ثم النشيد الوطني ، و ما ان انتهينا حتى بدانا نهفت جميعا ( تونس تونس الحرية ، لا تجمع لا رجعية) (كررناها اربعة او خمسة مرات) و هنا تقدم الي عضو من النهضة قائلا لي بالحرف الواحد و الله على ما اقول شاهد :( اسمع ، راهو عنا لهنا شكون متراني كاراتي و تشوفوا اش يعملوا فيكم) ، الا انه جوبه باستنكار شديد من قبل من سمعهو تمت معاتبته بشدة على ما صدر منه، عندها ، غادرت المكان متذمرة سيدة محجبة ، قائلة :( يا من قومك من قبرك يا دردوري ، الله يرحمك مت قبل ما تشوف هالهموم الجامدة جايينا لقليبية)
و الدردوري لمن لا يعرف هو عبد القادر الدردوري ، المناضل الحقوقي في قليبية و رئيس فرع الرابطة التونسية لحقوق الانسان ، ناضل طيلة حياته ضد دكتاتورية بورقيبة و بن علي ، و توفي يوم 2 جانفي 2011 ، و هو يستعد لتنظيم مسيرة تضامنا مع اهالي سيدي بوزيد و القصرين ، رحمك الله يا قيدوم مناضلي مدينة قليبية…

ثم ، بدأ بعض اعوان الحماية (تابعون للنهضة) بحملنا على مغادرة المكان عنوة ، و هو ما ساهم في تأجيج معارضي الحركة و غضبهم ، فتقدمت نحو هؤلاء ، و امرت الجميع بمغادرة المكان لانه ليس من صالح ابناء المدينة الواحدة التضارب و التخاصم بسبب مواقف سياسية خاصة و اني لاحظت ان المتعاطفين مع النهضة بدأوا يفقدون اعصابهم و اصبحت تصرفاتهم اكثر عدوانية ، و للنزاهة ، فإن نهضويين آخرين كانوا على عين المكان ابدوا تفهمهم و ساهموا في تهدئة الخواطر و نحن نشكر لهم تصرفهم هذا !
و بعدها ، دخل اشهر بوهيمي في المدينة، و هو رجل يعرفه الجميع ، مناديا : بالروح و الدم نفديك يا دبوزة ! مما اثار ضحك الجميع !
لم تدم كلمة راشد الغنوشي اكثر من نصف ساعة ، غادر بعدها الجميع المكان ، و تكونت حلقات اخرى عند الخروج ، و لكن ، حينها ، تعرض صديقنا (ب.ع) الى التعنيف من طرف احد اعوان الحماية بتحريض من احد الاعضاء ، و قد تم افتكاك آلة تصوير كانت لنا و وثقنا بها الحدث منذ الصباح ، ثم حاول المعتدي الاستحواذ على (الكارت ميموار) اللتي تحتوي على كل الفيديوات و الصور ، الا ان البعض من شباب المدينة تفطن لذلك و جن جنونه ، فاندفع جمع غاضب نحو المعتدي و استرجعوا آلة التصوير، و كانوا وقتها في حالة هستيريا بسبب مجانية الاعتداء و خاصة ان كل الامور كانت على ما يرام، و وقتها رمى بعض المراهقين بالحجارة نحو اعوان الحماية و سيارات كانت تابعة لمن اتوا من خارج المدينة ، الا انه تمت السيطرة على الوضع سريعا !
اعطت اليوم قليبية درسا في الممارسة الديمقراطية ، فنحن جميعا نرحب باي كان كمواطن ، و لكن ليس بالضرورة كسياسي ، و تنظيم مثل هذه التظاهرات السلمية ، و التي حافظت على طابعها السلمي رغم الاستفزازت و محاولات التحرش المتواصلة، و خاصة ، النقاشات المصغرة التي وقعت ، تنم عن بداية تبلور وعي لدى المواطن، اذا استثنينا طبعا بعض التصرفات الشاذة التي قام بها بعض المراهقين ، الا ان الغريب في الامر ، ان البعض انخرط في حملة تشويه منظمة ضد كل من شارك في وقفة اليوم ، حيث اتهمنا باننا من اذناب الرئيس الفار (لوووووول مرة اخرى) ، و اننا نجند اطفالا خدمة لمآربنا و هذا محض افتراء حيث ان مجيئ الاطفال كان عفويا ، بل على العكس ، بذلنا جهودا جبارة لتاطير العدد الكبير من الاطفال و المراهقين اللذين فاجأنا حضورهم ، و لمن اتهمنا بالاقصاء ، نقول لهم ، لم نقص احدا و لم نطرد احدا، فنحن قمنا بوقفة سلمية كي نعبر عن راينا : النهضة لا تمثلنا ، و لنا كامل الحق في التعبير عن راينا ، و ليس لاحد الحق ان يصادر حقنا في التعبير ، و نؤكد ، درء ا للشبهات و خاصة الافتراء ات ، اننا شباب مستقل لا ننتمي الى اي حزب سياسي و لا نمثل الا انفسنا !
______________________________________
و هذا بعض مما قيل و كتب قبل الحدث بايام : نحن نؤكد اننا لا نقصي احدا ، فنحن لن نطرد احدا لان للكل الحرية في القدوم لقليبية من عدمه ، ، و لكن في نفس الوقت ، نرفض ان يصادر حقنا في التظاهر السلمي لنعبر عن راينا الا وهو : لا للمتاجرة بديننا الحنيف ، لا للتكفير ، لا لاستغلال الاسلام و احتكاره من اجل غايات سياسوية ، نحن مسلمون و النهضة لا تمثلنا ، لا للخطاب المزدوج ، لن نغير دكتاتورية باخرى ، لا لاستجداء العواطف ، لا لتجمع جديد ،النهضة رفضت ميثاق المواطنة، ، ثانيا زورت انتخابات لجنة حماية الثورة بحي التضامن ، ثالثا تكفر معارضيها ، رابعا ، برشة اسئلة مطروحة كي الانقلاب العسكري 8 نوفمبر 1987 ، ماء الفرق ، العنف ، التكفير ، ويكيليكس ، الخ الخ الخ خ خامسا و سادسا و سابعا
، احتكارها للدين الاسلامي الحنيف ، تدخلها السافر في تعيين و عزل ائمة الجوامع ، تسريبات ويكيليكس اللتي تبين انها متواطئة مع امريكآ_______احنا ماناش باش نطردوا حد خاتر ماعناش الحق نطردوا حد البلاد موش متاع بونا ، و انما باش نعملوا وقفتنا للتعبير عن رفضنا كمواطنين عاديين نرفضوا احتكار النهضة لديننا و المتاجرة به لغايات سياسية ، و مافما حد شوه الاسلام ، اي رافض للنهضة يرفض احتكارها للاسلام ، شعارنا الرئيسي هو انا مسلم و النهضة لا تمثلني ، و هذا مادامو الكل باش يصير بطريقة سلمية عنا الحق فيه ، ما نجبروا حد باش يجي معانا لكن زادة حد ما يلزموا يجبرنا باش ما انظموش وقفتنا ، و كانك عالمرزوقي و ابراهيم و الهمامي و لشابي كيف يجيوا ، من حق اي مواطن باش يعبر عن عدم دعمه ليهم ، كيف كيف بطريقة سلمية ، احنا انددوا بالعنف و ديما باش نقعدوا انددوا بالعنف________النهضة لا تمثل الاسلام في تونس فان اكون ضد النهضة لا يعني بالمرة انني لست مع الاسلام، انه خطا و ربما مغالطة يريد البعض بثها لأسباب سياسية ضيقة ، رجاء لا تخلطوا : أنا مسلم و لن أصوت للنهضة لأنني اختلف معها سياسيا .
أنا لست متشائما لان الشعب التونسي ذكي و سيقول كلمته في الاخير ، تونس لن تكون الا تونس .

________حنا مسلمين و النهضة لا تمثلنا ، و ما يساعدناش انو النهضة تستعمل ديننا الحنيف لغايات سياسية ، احنا موش باش نطردوا حد ، جيست باش نعملوا وقفة احتجاجية سلمية و بعد باش ندخلوا للنقاش نطرحوا اسئلةو كوننا لا نرحب براشد الغنوشي لا ينقص شيئا من تديننا (بعض الاعضاء اتهمنا بالالحاد ، و لذا سنجيب عليه بالحديث الصحيح :
قوله ء صلى الله عليه وسلم ء : ( إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما ) وفي الرواية الأخرى ( أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال ، وإلا رجعت عليه )

ملاحظة : غياب كلي للامن و الجيش و لوحظ أن العديد ممن حضروا مع الغنوشي أتوا من مدن و أرياف أخرى ، و نحن ضد الجهوية و ضد اي تمييز على أي اساس ، الا ان هذا ذكرنا بممارسات التجمع الفاشي

Ci dessous est une vidéo filmé par Ahmed A. :

Article écrit par Mohamed Boubakri.

ما لاحظناه هذه المدة وخاصة اليوم 27/03/2011 في اجتماع دار الثقافة من دعوة الى الجهويات ( قليبية وغير قليبية ) مؤامرة واضحة نقودها جهات تجمعية معروفة كمحاولة لضرب وحدة المواطنين بقليبية في تحركهم لما بعد الثورة . ان اللعب على هذه النعرة الجهوية تهدد فعلا مصلحة المواطنين والمواطنات . فالى كل من انساق وراء هذه النعرة نقول : ان العناصر التجمعية التي حظرت اجتماع اليوم لم تحضر للدفاع عن قليبية ومصالح أبنائها بل حضرت للدفاع عن مصالحها ومصالح من يقف وراءها من العهد البائد . ان طريقة التشويش ومقاطعة المتدخلين طريقة قديمة و معروفة لدى هاؤلاء…ان عودة التجمعيين للظهور بهذا الشكل ليس عفويا وليس فرديا كما يعتقد البعض …بل هي عودة ممنهجة ومدفوعة الاجر . نحن لسنا ضد المصالحة . ولكن أي مصالحة نريد ؟ ومع من نتصالح ؟ نعم نتاصلح ولكن مع من يثبت انه قطع مع ممارساته النوفمبرية …مع من حاسب نفسه قبل ان يحاسبه غيره … نريد مصالحة ولكن بعد المحاسبة…محاسبة كل من اجرم في حق الشعب …فالتجمعيون أصناف …صنف اجرم …وصنف شارك … وصنف سكت …وصنف تكلم ولكن اسكتوه … والفرق شاسع بين الصنف الاول والاخير … فليعلم هاؤلاء ان في ثورات اخرى حدثت قديما وحديثا اقيمت المشانق لمن اجرم في حق الشعب بل ان مواطنين انتقموا من من كان يحكمهم وانتقموا لأنفسهم نفسهم …فليحمد هاؤلاء الله على ان الشعب التونسي شعب متحضر ومتسامح ولم يرتكب ما ارتكبه غيره في دول اخرى …هذا الشعب الذي بين انه متسامح الى اقصى درجات التسامح … وياتي اليوم من التجمعيين من يتكلم بلغة حق المواطنة وحق التعبير وحق التواجد وحق المشاركة …اين كان هاؤلاء قبل الثورة ؟ …الم يشاركوا في قمعنا بشكل مباشر او غير مباشر ؟ عن وعي أوغير وعي ؟ الم يشاركو ا في منعنا من المشاركة في خدمة وطننا ؟ ماذا يريدون ؟ العودةالى النشاط ؟…أي نشاط ؟ لقد نشطوا طويلا وحكمو البلاد والعباد طويلا …فماذا قدموا للبلاد وللعباد…عقودا طويلة من القهر والاستعباد والاستغلال والفساد…لماذا لم يفهم هاؤلاء الى الآن انهم فشلوا …فشلوا في قيادة البلاد وقيادة الشعب …فثار عليهم الشعب ورفضهم ليس كرها فيهم وحقدا عليهم فهم تونسيون ابناء هذا الوطن … بل لأنهم اوصلوا البلاد الى حافة الهاوية…اي انهم فشلوا …وانا انصحهم وادعوهم ــ ولي من التجمعيين أصدقاء كثر ــ الى ان يقفوا لحظة تأمل داخلي بينهم وبين انفسهم …وان يتساءلوا : كيف يمكن لي ان اخدم بلادي ووطني في هذه المرحلة ؟ واكيد أكيد انهم سيجدون الاجابة الصحيحة والصادقة ان كانوا فعلا صادقين

Tunisia (Kelibia) – More than 250 young activists will come together from 29 to 30 July in the Tunisian city of Kelibia in order to promote sustainable consumption in the Euro-Mediterranean region.

A press release said the gathering was organised in the framework of “Youth X Change in the Mediterranean”, an Anna Lindh Foundation funded project, which aims to adapt the United Nations’ global initiative “Youth X Change” addressing production and consumption patterns, particularly of young people, to Mediterranean realities.

During the two-day event, participants will be trained on how to use a newly published guide by the UN initiative addressed to youth, which includes case studies from the region appealing to young people, and can be used by educators, youth leaders, and civil society activists who wish to inspire a new consumption ethic to their target audiences.

The guide is being promoted via a series of launches in the Mediterranean partner countries (Jordan, Egypt, Lebanon, Morocco, Syria and Tunisia) combined with trainings where experienced trainers demonstrate how to apply the kit in a formal and non formal education setting.

The project, which is granted by the Anna Lindh Foundation in the framework of its Call for Proposals, is organized by the Association de Sauvegarde de la Médina et du Patrimoine de Kélibia (Tunisia) and Mediterranean Information Office for Environment, Culture and Sustainable Development (Greece) and with the support of the United Nations Environment Programme, the UNESCO and the European Commission.

The Anna Lindh Foundation for the Dialogue between Cultures is a €7 million EU-funded project which aims at bringing people and organisations of the region closer and promoting dialogue, by offering them opportunities to work together on projects in the fields of culture, education, science, human rights, sustainable development, the empowerment of women and the arts. The Foundation is the first institution to be jointly created and co-financed by all member countries of the Euro-Mediterranean Partnership.

By Sarah Khan on the Global Arab Network